Fünf Dhyani-Buddhas: Bedeutung, Symbolik und Merkmale jedes Dhyani-Buddha

Eine Buddha-Statue ist weit mehr als ein schönes Objekt. Die Farbe, die Handhaltung und sogar die Himmelsrichtung, in die die Statue blickt, haben jeweils eine Bedeutung. Das gilt besonders für die Dhyani-Buddhas: fünf himmlische Buddhas, die gemeinsam das erleuchtete Bewusstsein verkörpern.

In diesem Artikel erfahren Sie, wer die Fünf Dhyani-Buddhas sind, woher sie stammen und was ihre Farben, Mudras und heiligen Silben bedeuten. So können Sie jede Darstellung nicht nur erkennen, sondern auch verstehen.

Bei echtebuddhas sind wir überzeugt, dass das Wissen um diese Symbolik Ihre Verbindung zu einer Statue vertieft, ob Sie sie für die Meditation, zum Studium oder als Inspiration nutzen.

Wer sind die Fünf Dhyani-Buddhas?

Die Fünf Dhyani-Buddhas stehen für die fünf Qualitäten des Buddha. Sie sind keine historischen Personen. Es sind himmlische Buddhas, die universelle, göttliche Prinzipien symbolisieren.

Gemeinsam repräsentieren sie verschiedene Aspekte des erleuchteten Bewusstseins. Jeder Buddha verkörpert eine eigene Weisheit.

Andere Namen für die Fünf Buddhas

Diese Gruppe ist unter mehreren Namen bekannt. Sie begegnen ihr unter anderem als:

• die Fünf Tathagatas (auch Fünf Weisheits-Tathagatas)
• die Großen Buddhas
• die Fünf Jinas
• kurz die Fünf Buddhas

Ursprung in der Yogacara-Tradition

Nach der ostasiatischen Yogacara-Tradition wurden die fünf Dhyani-Buddhas von Adi-Buddha, dem höchsten Wesen, hervorgebracht. Deshalb gelten sie als himmlische Buddhas, die göttliche Prinzipien verkörpern.

Von zwei zu fünf Buddhas

Ursprünglich gab es nur zwei: Akshobhya und Amitabha. Sie standen für Weisheit und Mitgefühl.

Später kamen die Aspekte Macht und spiritueller Reichtum hinzu. Im Mahayana-Text Sutra vom Goldenen Licht wurden diese Aspekte durch Dundubhishvara und Ratnaketu dargestellt. Im Laufe der Zeit nahmen Amoghasiddhi und Ratnasambhava ihren Platz ein.

Der fünfte Buddha, Vairocana, erhielt seinen Platz in der Mitte, umgeben von den anderen vier.

Die Symbolik jedes Dhyani-Buddha

Jeder Dhyani-Buddha ist mit einer der fünf Weisheiten verbunden. Darüber hinaus hat jeder Buddha feste Merkmale, an denen man ihn erkennt:

• eine eigene Hautfarbe
• eine bestimmte Mudra (Handgeste)
• ein symbolisches Tier, das seinen Thron trägt
• ein heiliges Symbol
• ein Bija, also eine Keimsilbe

Fünf Weisheiten als Gegenmittel gegen fünf Gifte

Die fünf Weisheiten gelten als Gegenmittel gegen die fünf tödlichen Gifte des Geistes. Jeder Buddha hilft so, eine bestimmte negative Kraft zu überwinden, etwa Wut, Begierde oder Unwissenheit.

Meditation mit den Dhyani-Buddhas

Laut dem Tibetischen Totenbuch ersetzt die erlernte Weisheit die negativen Kräfte, wenn man in der Meditation den Dhyani-Buddhas folgt.

Diese Meditation folgt einem Pfad von Symbolen, die im Mandala abgebildet sind. Das Mandala dient dabei als Landkarte der aufeinanderfolgenden Schritte zur inneren Transformation.

Die 5 Dhyani-Buddhas: ein Überblick nach Himmelsrichtung

Akshobhya: der Buddha des Ostens

Akshobhya steht für das Bewusstsein und befindet sich auf der Ostseite der Diamantwelt. In einem Chaitya ist seine Buddha-Statue in der Regel nach Osten ausgerichtet. Er ist der Herr des Reinen Landes Abhirati.

Seine Hautfarbe ist blauschwarz. Zu seinen Attributen gehören unter anderem der Vajra, drei Roben, ein Lotus, eine Gebetsmühle und ein Schwert. Seine Gefährtin ist Lochana, und sein Bija beginnt mit Hum.

Im Vajrayana-Buddhismus glaubt man, dass Akshobhya hilft, Wut und Hass zu überwinden.

Amitabha: der Buddha des Westens

Amitabha gehört zum Westen. In einem Chaitya blickt seine Statue meist in diese Richtung. Er verkörpert Mitgefühl und ist der bekannteste aller Dhyani-Buddhas. Er ist der Herr des Reinen Landes Sukhavati.

Amitabha hat eine rötliche Hautfarbe. Seine Gefährtin ist Pandara, und sein Bija beginnt mit Hrih.

Auf Statuen und Bildern ruhen seine Hände in der Meditationsmudra. Sie liegen locker gefaltet im Schoß, die Handflächen nach oben gerichtet, wobei sich die Finger kaum berühren.

Nach dem Vajrayana hilft er, Begierde und Selbstsucht zu überwinden.

Amoghasiddhi: der Buddha des Nordens

Amoghasiddhi ist mit dem Norden verbunden. Seine Statue in einem Chaitya ist daher meist nach Norden ausgerichtet. Er steht für die Vollendung aller Handlungen und ist der Herr des Reinen Landes Prakuta.

Seine Hautfarbe ist grünlich, seine Gefährtin ist die Grüne Tara, und sein Bija beginnt mit Ah.

Er zeigt die Geste der Furchtlosigkeit. Seine rechte Hand hält er vor der Brust, die Handfläche nach außen gerichtet.

Im Vajrayana-Buddhismus glaubt man, dass Amoghasiddhi hilft, Neid zu überwinden.

Ratnasambhava: der Buddha des Südens

Ratnasambhava gehört zum Süden, und seine Statue in einem Chaitya blickt meist in diese Richtung. Er steht für Reichtum und ist der Herr des Reinen Landes Shrimat.

Er hat eine gelbliche Hautfarbe. Seine Gefährtin ist Mamaki, und sein Bija beginnt mit Tram.

Ratnasambhava hält seine Hände in der wunscherfüllenden Mudra. Seine rechte Hand weist nach unten, die Handfläche nach außen, während seine linke Hand in der Meditationsmudra ruht.

Im Vajrayana glaubt man, dass er hilft, Stolz und Gier zu überwinden.

Vairocana: der Buddha der Mitte

Vairocana nimmt den zentralen Platz ein. Er repräsentiert die Weisheit der Shunyata, der Leerheit, und gilt auch als Ur-Buddha. Er ist der Herr des Reinen Landes Akanistha Ghanavyuha.

Seine Hautfarbe ist weiß, was für alle Farben des Lichts zusammen steht. Seine Gefährtin ist die Weiße Tara, und sein Bija beginnt mit Om.

Vairocana zeigt die Dharmachakra-Mudra. Die Spitzen seiner Daumen und Zeigefinger berühren sich und bilden so ein Rad. Diese Geste symbolisiert das Drehen des Rades.

Im Vajrayana-Buddhismus glaubt man, dass er hilft, Unwissenheit und Verblendung zu überwinden.

Die Fünf Buddhas auf einen Blick

Möchten Sie die Fünf Buddhas schnell auseinanderhalten? Dies sind ihre wichtigsten Merkmale:

• Akshobhya: Osten, blauschwarz, Bija Hum, hilft, Wut und Hass zu überwinden
• Amitabha: Westen, rötlich, Bija Hrih, hilft, Begierde und Selbstsucht zu überwinden
• Amoghasiddhi: Norden, grünlich, Bija Ah, hilft, Neid zu überwinden
• Ratnasambhava: Süden, gelblich, Bija Tram, hilft, Stolz und Gier zu überwinden
• Vairocana: Mitte, weiß, Bija Om, hilft, Unwissenheit und Verblendung zu überwinden

Fazit: die bleibende Bedeutung der Fünf Dhyani-Buddhas

Die Fünf Dhyani-Buddhas bilden gemeinsam ein reiches symbolisches System. Die 5 Dhyani-Buddhas haben jeweils eine eigene Himmelsrichtung, Farbe, Mudra und Keimsilbe und stehen für eine Weisheit, die einem bestimmten Gift des Geistes entgegenwirkt.

Wer die Fünf Tathagatas kennenlernt, betrachtet eine Buddha-Statue mit anderen Augen. Eine Handgeste oder Hautfarbe ist dann kein bloßes Detail mehr, sondern ein Hinweis auf eine tiefere Lehre über Erleuchtung und Selbsttransformation.

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